Tizones rescatados del fuego.

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Nueva Versión Internacional (Castilian)

Ver 2 Mac. Josué es un "tizón salvado del fuego", porque ha sido rescatado de ese inmenso incendio que fue la deportación a Babilonia. Ver Am. Este título se aplica aquí a Zorobabel, el representante legítimo de la dinastía davídica. Es difícil determinar el significado simbólico de esta "piedra" misteriosa. Probablemente se trata de un nuevo Templo, puesto "delante" del Sumo Sacerdote Josué y confiado a su custodia.

Los "dos Ungidos", literalmente los "dos hijos del óleo", son los dos jefes de la comunidad futura: Josué, el Sumo Sacerdote consagrado para el culto, y Zorobabel, el príncipe de la dinastía davídica, a quien los repatriados esperaban ver ungido rey y entronizado como un nuevo David. Un "rollo", es decir, un largo pliego de cuero o de papiro, que se enrollaba una vez escrito. Las dimensiones del "rollo" coinciden con las del vestíbulo del Templo salomónico 1 Rey 6.

Esta coincidencia sugiere que la maldición escrita en él afecta a todos aquellos que, a causa de sus pecados, tienen vedado el acceso al Santuario. Ver Sal. La "Maldad", desterrada de la Tierra santa, es trasladada a la "tierra de Senaar", es decir, a Babilonia Gn. Ver 1. Los "caballos rojos" que avanzan hacia el "oriente" no son mencionados en el texto hebreo.

La "corona", símbolo de la realeza Sal. Pero cuando se desvanecieron las esperanzas de restaurar la monarquía independiente y toda la autoridad se concentró en la persona del Sumo Sacerdote, un escriba inspirado suplantó el nombre de Zorobabel por el de Josué, para adaptar el texto a la nueva situación. La fecha corresponde a los meses de noviembre-diciembre del año a. El ayuno del "quinto mes" conmemoraba la destrucción de Jerusalén y del Templo en el a. Ver nota 8. El profeta responde aquí a la cuestión planteada en 7. El itinerario seguido por el Señor es paralelo al de Alejandro Magno en su conquista de Egipto, después de su victoria decisiva sobre los persas en el a.

Ver 1 Mac. Estas ciudades, lo mismo que Asdod v. Los "jebuseos" eran los antiguos pobladores de Jerusalén, que pasaron a formar parte de Israel cuando David conquistó la ciudad 2 Sam. En este contexto, la "casa" del Señor no es el Templo sino toda la Tierra santa Jer.

Al entrar "montado sobre un asno" y no a caballo o en un carro de guerra, se presenta simbólicamente como el "Príncipe de la paz" Is. Ver Mt Al hacer esta promesa, el Señor confirma su fidelidad a la Alianza sellada en el Sinaí con la "sangre" de los sacrificios Éx. Estos "pastores" no son los jefes de Israel, sino los reyes extranjeros, que maltrataron al Pueblo de Dios. Ellos aseguran la estabilidad del edificio que es la casa de Israel.

Acerca de edo

La "Estaca" podría simbolizar a un jefe en particular, como en Is. Las "ovejas" son el pueblo de Israel víctima de la codicia y venalidad de sus malos pastores. Ver Jer. Los "dos bastones" simbolizan, respectivamente, la seguridad de Israel frente a las naciones extranjeras v.

David Guzik :: Zacarías 3 – La Limpieza de Josué, el Sumo Sacerdote

Resulta imposible identificar con certeza a estos "tres pastores". Probablemente se trata de tres sumos sacerdotes, desaparecidos en muy poco tiempo. Este exiguo "salario" es una señal de desprecio, ya que esa suma se pagaba por el rescate de un esclavo Éx. Ver Mt. Esta ruptura de la "fraternidad" podría referirse a la separación definitiva de Jerusalén y Samaría, hacia el a C. Ver Jn. El profeta alude al duelo ritual que se celebraba cada año en honor de "Hadad Rimón", dios fenicio de la vegetación.

Amós - NTV - «Destruí algunas de sus ciudades,así como

Ver nota Ez. Los miembros de las antiguas corporaciones proféticas solían hacerse incisiones y tatuajes en el cuerpo, que eran su signo distintivo 1 Rey. Al verse delatado por esas marcas, el falso profeta responde con una evasiva.


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Todo este pasaje sobre el "pastor" parece ser la conclusión de la alegoría de