SIMULEMOS NUESTRO AMOR .

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Je ne sais pas si on s'aime encore , avec Gordon.


  • El Nectar Del Deseo.
  • Cómo CAMBIAR mi Forma de Pensar y Actuar - los 4 pasos.
  • El Collar de la Reina?

No sé si Gordon y yo nos seguimos queriendo. Juste pour ce soir Prétendons qu' on s'aime encore. Sólo por esta noche J'ai pris ça comme une façon de se dire qu' on s'aime encore.

Acheronta 29 (Febrero ) - El deseo aún - Esteban Espejo

Para mi fue una forma Si on s'aime encore , pourquoi on n'arrive qu'à se faire du mal? Oublions tout, sauf combien on s'aimait, combien on s'aime encore. On s'aime encore , vous savez? On s'aime encore , n'est-ce pas? Je veux qu' on s'aime encore. Quiero estar enamorado de nuevo.

Comentarios del libro

Tu sais qu' on s'aime encore. Avec Deb on est marriés depuis presque 2 ans, et on s'aime encore plus que je le premier jour.

Deb y yo hemos estado casados por ocho años y es mejor ahora que cuando nos conocimos. On s'aime encore mais Todavía seguimos queriéndonos , pero On s'aime encore beaucoup. Todavía nos queremos mucho. On s'aime encore profondément. El problema son los discursos: amo, analista, universitario, histérico.

Busquemos siempre la dignidad de la sencillez

El imperativo categórico de una moral se fricciona con el imperativo de gozar, que se fricciona, a su vez, en Escuelas y universidades, con el imperativo de desear. La suma de esas fricciones es el sujeto de nuestra época: bastardeado, humillado, acusado de capitalista, individualista, demasiado represivo o demasiado libertino, y ahora, hasta acusado de no estar a la altura de su deseo.

Rendimos pleitesía al Dios de nuestra parroquia: El Deseo. La Biblia amarilla y verde de las ediciones apenas disimulan el panóptico de nuestros sacerdotes: Sigmund y Jaques. La Universidad —a través de teoría, ideología y bibliografía— hizo una mala imitación de Perseo y construyó un casco para hacerse invisible ante esos ojos fulminantes.

En cambio, a partir de los otros tres tenemos la posibilidad de torcer y retorcer el modo en que un sujeto escucha su decir. Para que Lacan no se hermane con Kant, para que El Seminario y las Obras Completas no se vuelvan el dogma que funde otra de las tantas religiones de nuestra época que deja lo sagrado fuera del templo , sólo podemos retornar una y mil veces al viejo Freud, ya vencido, casi inofensivo. Sade y Kant le impusieron dispositivos al deseo: imperativos morales y de goce; Freud nos trajo la peste: el instante en que descubrimos que no hay dispositivo ni organización que garantice nuestro deseo.

Cuando el objeto es cortado, sacrificado, cada sujeto es arrastrado al vértigo de su decir inconcluso y de sus pasos perdidos. Producir conceptos sigue teniendo el mismo efecto que en la antigüedad: crear un esclavo subordinado a ese saber un sujeto y crear un amo que lo subordina un Otro.

Para hallar el resto que descomplete al amo es necesario interrogarlo, hacer hablar a su síntoma. Por eso volvemos junto a él en ese retorno siempre nuevo hacia Freud.


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