La revelación triunfal del cordero (Temas de teología contemporánea nº 6)

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Track Orders. Important Links. Follow Us. App Download. US UK. Movimiento sionista que se constituyó en mesianismo cristiano. Éste nunca dijo su nombre. La comunidad por él fundada, siempre lo ocultó, hasta que en el año se descubrió el monumento funerario de la Finca de Gamaliel, en Kafar Gamala. Allí lo conoció el evangelista Juan.

El triunfo del crucificado (span.)

Corría el año 4 del Siglo I de nuestra Era. Herodes Arquelao, heredero de Herodes el Grande, que había muerto el año 4 a. Su conducta era excepcional frente a la de los sumos sacerdotes y secuaces saduceos del Templo que encabezaban la corrupción económica y política y pugnaban en el apoyo de Antipas o su hermano Arquelao en la herencia unificada del reino de Israel, a la muerte de Herodes el Grande, con olvido y exclusión de Herodes Filipo, el tercer heredero, casado con Salomé.

Y este fue el motivo por el que ordenó la muerte de Zacarias, consiguiéndolo con la ayuda del sacerdocio de Jerusalén. Josefo, Ant. XVIII, 5,2. Y él les dijo: Id y decidle a ese zorro: Yo expulso demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día habré cumplido mi propósito. Tengo que seguir mi camino, hoy, mañana y pasado mañana. Venia del episodio de la transfiguración , momento en el que, mientras oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra Lc. Fue entonces cuando se enfrentó a los legalistas y puritanos de estas formaciones, muchos de ellos componentes del concilio o Sanedrín, junto a los sacerdotes, y pertenecientes, por ello al sector político y al generacional que, en su momento, persiguió al sacerdocio minoritario que, en tiempo de Zacarias luchó, con el Justo , en su defensa y para la reforma de las costumbres del Templo.

Los de Abias, secundando a su maestro, hacían una oposición terminante a la casta sacerdotal que, con los herodianos, desviaban la naturaleza de lo sagrado y la tradición profética de Jerusalén como lugar de oración.

Zacarias, Maestro Justo, predicaba el restablecimiento legal de la justicia profética, que incluía el culto a Dios con Verdad y las sanas costumbres del Templo. Su mentalidad de hombre recto chocó frontalmente con el mercadeo templario. Esta actitud provocó recelo y malestar entre los sacerdotes de la casta dominante. Este pasaje de Lucas tiene el mismo contenido e intención que el mismo autor manifiesta en el Discurso de Esteban , Hech. Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo! Hay testimonio del mismo discurso en Mateo 23, Y hablaba desde ese resentimiento.

Y Jerusalén, en mercado de latrocinio. Zacarias El Justo se había enfrentado, abierta y decididamente, al sacerdocio corrupto de Jerusalén ; Y los sacerdotes, con su Sanedrín y en complot con los herodianos, le acusaron de blasfemia y le asesinaron. Deuteronomio 19,15; Mt. Lo sorprendente es que en el Tercer Evangelio no se alude a prueba testifical alguna ante el Sanedrín Lc. Pero el testimonio se deduce de su proclama:.

Proclamación de fe que le valió, ante el Sanedrin, la acusación de blasfemia, y la condena a muerte. El Mesías auténtico no podía ser el Hijo de un hombre injusto, por violento.


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Salomón, construido el templo, se arrepintió de su obra 1 Re 8, 27; 2 Cr 2,6;6, Este era el nudo del discurso de Coronado en Hech. Es el relato sucinto, humano, existencial de un suceso que el autor de Hechos recogió de la tradición samaritano-helenista, conservada por los nazoreos shomerin. Las disyunción personal, hasta ahora mantenida, de ambas figuras históricas, intentaba diferenciarlas, no solo en razón de nombres y dataciones cronológicas separadas, sino por razón de sus misiones y, particularmente, por el modo de su muerte: el uno crucificado por los romanos; el otro, apedreado por los sanedritas de Jerusalén.

Se apela, para justificar la distinción, a fuentes documentales diferentes , Los Evangelios y los Hechos apostólicos , como relatos independientes, referidos a historias separadas y sucesivas. Se data la escritura de Hechos hacia principios de los años 60, sin desprender de su relato el episodio, manifiestamente independiente y anterior a los acontecimientos del texto, de Esteban.

Descripción

Entre otras:. Se supone a éste, autor de ambos relatos, aunque no se citan posibles fuentes documentales primitivas, precedentes de las narraciones oficiales. Personaje que, como sujeto judicial, fue llevado a audiencia judicial en dos ocasiones, por los mismos hechos y consecuencias diferentes:. Era su modo habitual de ejecución, de acuerdo con su aplicación del Pentateuco. Hay constancia de que apedrearon a Pablo Hech. Josefo, Antigüedades 20, La blasfemia, confirmada por el reo o testificada en juicio, convertía al infractor de la ley en merecedor de la muerte Mt.

Y así se expresa, entre otras citas, en Hech. Es la forma de ejecución que usaron en la Antigüedad los persas, los fenicios, los asirios, los hebreos y, incluso los romanos cuando se trataba de ejecuciones masivas Tito Livio Guerras civiles , 1. En los Rollos del Mar Muerto S. I se cita a Deut. En versiones antiguas de Lc. LOISY, en el siglo II, se conservan memoriales en el texto que permiten verificaciones al alcance de los expertos, aunque éstos, por prejuicios, las suelen ignorar.

Y reza así:. Estos trabajos han sido recibidos por los teólogos de la Asamblea oficial con recelo, desabrimiento, pasmo, hosquedad, silencio…. Sin embargo, algunas figuras eminentes de la exégesis y la crítica, como son Xabier PIkaza y Antonio Piñero, consultados acerca de la traducción ofrecida, me han atendido con lucidez y simpatía, admitiéndola técnicamente. Su firma reconocida y la fiabilidad que me ofrecen, me son suficientes como acicates en el sostenimiento de la hipótesis presentada.

Lo que para muchos católicos resulta escandaloso. Así lo hicieron las iglesias Ortodoxa griega, la etíope monofisita y la copta de Egipto. La decisión emprendida por estas tradiciones no es meramente devota sino que se aportan fundamentos que la justifican. Waltzing, G. Véase Mc. El suceso tuvo lugar en la primavera del año 32, cuando Tiberio envió a Oriente Siria al gobernador o legado Lucio Vitelio, cuando en Roma tenía lugar la depuración por la conspiración de Elio Sejano, y Pilato era también reclamado por el senado de Samaria, tras la represión multitudinaria de los samaritanos convocados por el Profeta F.

Josefo , tras la muerte ilegal del mismo. Poncio Pilato se libró de la depuración inmediata por la supuesta participación en la intriga que llevó a cabo Sejano. Y se libró por su parentesco con Tiberio, ya que su mujer, Claudia Prócula, era nieta de Tiberio. A Pilato se le castigó con el destierro en Egipto, donde tenía familiares que le cuidaban y vigilaban. Uno de ellos, cónsul en el año 37, tras la muerte de Tiberio, llamado Petronio Poncio Nigrino, permitió su vuelta a Roma. Y entre otras cosas dice:.

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D Santos Otero. BAC , Madrid, , pp. Aunque se pone en duda su autenticidad, se palpa un fondo de veracidad por su contexto y protagonistas.

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Nunca un extraño al cristianismo testificó con tanto fervor. Ello favoreció la consagrada santidad de Poncio Pilato, que hicieron algunas iglesias de Oriente, salvando su figura de contrarias difamaciones. Sin embargo, el emperador romano Maximino Daza, destacado en Oriente entre d. IX, cap. Dicho documento sería luego censurado por la Gran Iglesia que culminó en el Concilio de Nicea, primer Ecuménico de la Iglesia Católica, convocado en d.

Lo resumimos así:. Y determino, y pronuncio por ésta, que su muerte sea en Cruz, y fijado con clavos a usanza de reos, porque aquí congregando, y juntando muchos hombres ricos y pobres, no ha cesado de mover tumultos por toda la Judea, haciéndose Hijo de Dios y Rey de Jerusalén, con amenazas de ruina de esta ciudad, y de su Sacro Templo, negando el Tributo al Cesar. Y habiendo aun tenido el atrevimiento de entrar con ramos y triunfo, y con parte de la plebe dentro de la ciudad de Jerusalén, y en el Sacro Templo.

En el Evangelio de Pedro Fragm. Fabularum comp. Francisco oró y dialogó, mirando a Santa María de la Paz, por el acercamiento, el respeto, la integración tolerante de todas las tradiciones cristianas, sus tendencias y sus miembros, aunados en la fe del Dios de Todos.

Y le hizo un guiño a San Poncio Pilato, allí venerado. Nació hacia el año 70 a. Siendo la familia de Hillel de condición social modesta, en Babilonia ejerció como artesano y también se dedicó intensamente al estudio de las leyes. A los cuarenta años de edad, hacia el 30 a. Hillel fue cabeza espiritual de Israel hasta su muerte, que tuvo lugar en el año 10, cuando Judea ya era provincia romana, con sede de su capital en Cesarea de Samaria.